변성퇴적암을 뚫고 관입한 화강암이 편마암으로 변성된 단일 지질계. # 내용 우리나라에 넓게 분포되어 있는 화강편마암류는 1906년에 처음으로 ‘편마암계’라고 명명되었다. 1919년에는 시생대에 퇴적되어 변성된 ‘준편마암’과 이에 관입한 ‘정편마암’을 합하여 시생대의 암석으로 하되, 시대적으로 준편마암을 정편마암보다 오랜 것으로 하였다. 1930년까지 한반도의 지질이 상당히 밝혀져 지질계통이 새로이 정립되었다. 그에 따라 준편마암은 ‘결정편암계’로, 정편마암은 ‘화강편마암계’로 개명되어 1960년대에 이르게 되었다. 그러나...

불전 내에서 불상의 상부 천장을 장엄하는 일종의 닫집을 가리키는 불교용어. 천개·보개·산개. # 내용 하늘에서 꽃비가 내려 부처님 주변을 장엄한다는 불경의 내용에 연유하여 금속이나 목재를 조각하여 조성되는 장엄물이며, 천개(天蓋)·보개(寶蓋)·산개(傘蓋) 등 여러 명칭이 있으나 모두 동일한 내용이다. 대체로 그 형식은 불상 위 천장부에 소형의 목조건물을 조성하여 매달아 주는 형태이므로 이를 현개(懸蓋)라고도 한다. 즉, 석가모니가 머무르는 불세계를 상징하는 뜻에서 도솔천의 내원궁(內院宮)을 상징하는 궁궐 형식의 건축구조물을 ...

강원도 철원군 동송읍 화개산(花開山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제3교구 본사인 신흥사(神興寺)의 말사이다. 865년(경문왕 5)에 도선(道詵)이 향도(香徒) 1,000명과 함께 이 절을 창건하고 삼층석탑과 철조비로자나불좌상을 봉안하였다. 『유점사본말사지(楡岾寺本末寺誌)』에 수록되어 있는 사적기에 의하면, 도선이 철조비로자나불상을 조성하여 철원의 안양사(安養寺)에 봉안하려고 하였으나, 운반 도중에 불상이 없어져서 찾았더니 도피안사 자리에 안좌하고 있었으므로 절을 창건하고 ...

조선 중기의 화가 이징(李澄)이 그린 기록화. # 개설 1990년 보물로 지정되었다. 비단 바탕에 담채. 세로 89㎝, 가로 56㎝. 국립중앙박물관 소장. 정여창(鄭汝昌)의 구장(舊莊)을 이징이 1643년(인조 21)에 그린 것이다. # 내용 그림의 상단에는 ‘花開縣舊莊圖(화개현구장도)’라는 전서체(篆書體)의 표제가 적혀 있다. 중단에는 구장이 있던 화개현(花開縣)의 산수가 그려져 있다. 하단에는 정여창의 악양시(岳陽詩) 1수, 유호인(柳好仁)의 악양정시서(岳陽亭詩序)와 시, 이 작품의 제작 배경을 밝힌 신익성(申翊聖)...

조선 중기에 백수회(白受繪)가 지은 가사. # 구성 및 형식 『송담문집(松潭文集)』에 수록되어 있다. 저자가 임진왜란 때 포로로 일본에 끌려갔을 때 경도 사람 안인수(安仁壽)가 시가를 지어 위로하였다. 이 가사는 이에 화답하여 지은 작품으로, 형식은 4음보 1행을 기준으로 5행의 짧은 가사이다. # 내용 및 평가 객창 한등의 소슬한 생활이지만 한(漢)나라 소무(蘇武)와 연(燕)나라 단(丹)의 절개를 환기시키고 고국을 그리워하면서 청풍명월(淸風明月)을 벗삼아 몸을 깨끗이 하고 위국단심(爲國丹心)의 굳은 의지를 보이는 작품이다.

조선 후기의 학자, 유의건의 시·가사·서(書)·서(敍) 등을 수록한 시문집. # 내용 11권 5책. 목활자본. 현손 기택(基澤)·기정(基靖) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 홍양호(洪良浩)의 서문, 권말에 이종상(李鍾祥)·최세학(崔世鶴)의 후지(後識)가 있다. 규장각 도서와 국립중앙도서관·영남대학교 도서관에 있다. 권1∼6은 시 806수, 권7은 시 17수, 가사(歌詞) 11편, 잠(箴) 2편, 명(銘) 5편, 찬(贊) 3편, 행장 2편, 상량문 5편, 권8은 서(書) 32편, 권9는 서(序) 5편, 서(敍) 17편, 권10...

화계사 천수천안관음변상판(華溪寺 千手千眼觀音變相板)은 조선 후기 화계사에서 천수관음보살 변상을 판각한 목판이다. 이 목판은 천 개의 손과 눈을 가진 관음보살을 형상화한 변상을 조선 후기 화계사에서 판각한 것이다. 전체적인 도상의 구성은 사자좌 위에 앉은 천수관음보살을 선재동자가 합장하여 경배드리는 장면으로 상하 2판으로 연결한 상태이다. 왕실의 지원으로 판각 솜씨가 뛰어난 각승이 새겨서 각선이 유려하고 묘사가 정교로워 완성도가 높은 작품으로 평가된다. 판각 시기가 분명하고 보존 상태가 양호하여 2016년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

화계사 탑다라니판(華溪寺 塔陀羅尼板)은 1873년(고종 10) 화계사에서 성월 등이 불탑으로 형상화한 다라니를 조성한 목판이다. 이 탑다라니판을 조성한 성월과 보원 등이 비록 신분이 낮아 궁궐의 하급 잡직으로 근무하였으나, 왕실의 신정왕후를 배후로 풍양조씨와 교류하면서 신앙 단체를 운영했던 인물들이다. 이들이 중심이 되어 제작된 탑다라니판 3종이 현재까지 보존 상태가 매우 양호하고 조선 후기 다라니 신앙의 일면을 살펴볼 수 있는 자료라는 점이 인정되어 2016년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

부녀자들이 예복에 갖추어 쓰는 관모(冠帽). # 내용 신라 문무왕 때 중국의 복식이 들어오면서 함께 전래된 것이다. 통일신라시대에는 궁중에서 사용되었고, 고려시대에는 귀족과 양반계급의 부녀자 예복에 쓰였다. 조선시대에 와서는 그 크기가 작아져 머리에 쓰는 관모라기보다는 미적 장식품으로 얹는 수식(首飾)이 되었다. 조선 중기까지 부녀자의 머리모양이었던 가체(加髢)가 사치로 인한 폐가 많자, 영조와 정조 양대에 걸쳐 이것을 시정하기 위하여 화관이나 족두리를 쓰게 함으로써 그 사용이 일반화되었다. 그러나 가체에 쏟았던 사치는 다시...

『화교유고』는 조선 후기부터 근대 개항기까지 생존한 학자 화교 조봉묵의 시문을 엮은 문집이다. 전라남도 화순 출신의 저자가 거주지 주변의 천일대(天日臺)와 무등산(無等山) 등을 유람하며 지은 글을 통해 당시 천일대와 무등산의 풍경을 가늠해 보고, 개항기 유학자의 시장 경제 등에 대한 생각을 살펴보기에 적당한 문집이다.

화구는 그림을 그리는 데 쓰이는 재료와 미술도구이다. 동양화에서 화구의 개념은 제작에 필요한 도구로서의 단순한 물질 개념 이상의 정신 영역까지를 포괄한다. 동양화의 화구는 소모품인 채색 안료를 포함시키는 경우도 있으나 대체로 종이, 붓, 벼루, 먹의 4가지가 가장 기본이다. 서양에서 미술의 재료는 시대에 따라서 많이 변화한다. 미술 재료는 미술의 사회적인 수요와 자연과학의 발달에 따라 새로운 물질을 발견하고 그 물질을 재료로 응용하는 등의 변화가 있어 왔다. 현대에 와서 전통적 화구의 생산과 수요는 전에 비해 위축된 상태이다.

화산의 분화구에 물이 고여서 만들어진 호수. # 개설 분화구는 지하의 마그마가 용암이나 화산가스로 지표에 분출하는 출구로서 화구 또는 분화공이라고 한다. 화산체에서의 상대적인 위치에 따라 산정화구, 중앙화구, 측화구 등으로 구분된다. 분화 직후 출현하는 화구는 깔때기 모양에 가깝지만 시간이 지나면 화구벽이 붕괴되고 분화구 바닥이 메워져 사발 모양이 된다. 화구는 직경이 2㎞ 이하이며 수십~수백m가 보통이다. 하와이 킬라우에아 화산 산정부의 칼데라 안에 있는 랄레마우마우 화구는 지름이 1㎞로 알려져 있다. ...

『화국지』는 조선 후기 문신 원중거가 통신사의 서기로 일본에 다녀온 후 1763년경에 작성한 견문록이다. 원중거가 자신의 체험을 바탕으로 작성한 일본에 관해 항목별로 기술해 놓은 백과사전적 문헌이다. 천·지·인 3권으로 구성되었으며, 총 76항목으로 나누어 기록되어 있다. 천권의 맨 앞에 나오는 12장의 일본 지도에 주별 경계 및 도시명, 육로·수로의 교통로, 산과 대천 등 자연지리 등이 상세하게 표시되어 있다. 조선 후기 조일 관계사를 이해하는 데 유용한 자료로, 홍대용·박지원·이덕무·박제가·유득공·이서구 등 북학파 실학자들의 일본 인식 형성에 큰 영향을 주었다.

고려 중기에 이인로(李仁老)가 지은 사(辭). # 구성 및 형식 『동문선』 제1권에 수록되어 있다. 사는 본래 음절과 정서를 위주로 하는 점에서 서술을 위주로 하는 부(賦)와 구별되는, 일종의 시와 변려문(騈儷文)의 중간쯤에 해당하는 운문양식이다. # 내용 이인로는 진(晉)나라 때의 전원시인 도잠(陶潛)이 지은 「귀거래사」를 본받아 「화귀거래사」를 지었다. 화작(和作)이기 때문에 운의 사용이나 단락의 설정에 있어서는 「귀거래사」를 철저히...

조선시대 총포를 제작하기 위해 설치한 병조 소속의 임시 기구. # 내용 1592년(선조 25) 임진왜란이 발발했을 때 왜적은 조총으로 초기의 전세를 주도하였다. 충격을 받은 조정에서는 이에 대응하고자 조총청(鳥銃廳)을 만들어 총포 제작을 시도하였다. 광해군 때 청나라의 세력이 급진적으로 확대되자, 북호(北胡)를 방어하기 위해서는 총포 제작에 중점을 두어야 한다는 대신들의 건의가 이었다. 이 건의가 받아들여져 1614년(광해군 6) 7월 14일 조총청이 화기도감으로 개칭되었다. 소속 관원은 도제조 1인, 제조 5인, 도청(都廳...

화기리 인동장씨 종택(花岐里 仁同長氏 宗宅)은 16세기 중반 장언상이 영주시 장수면 화기리에 지은 인동장씨 가문의 종택이다. 보물로 지정된 선조 장말손의 영정과 인동장씨 가문 관련 각종 유물을 소장하고 있다. 사랑채와 정침은 외관상 하나의 구조처럼 보이지만 실제로는 별개의 목 구조인 점이 특이하다.

조선 후기의 학자, 송유준의 시가와 산문을 엮어 1937년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 송헌규(宋憲奎)가 편집하고 송희륜(宋熙倫)이 주관해 1937년 합천에서 간행하였다. 권두에 허유(許愈)·권재춘(權載春)의 서문, 권말에 유원중(柳遠重)·송헌규의 발문이 있다. # 서지적 사항 5권 2책. 목판본. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1에 부(賦) 1편, 시 101수, 권2에 소(疏) 7편, 서(書) 2편, 권3에 잡저, 송(頌)·논(論)·전(傳) 각 1편, 제문 4편, 서(序) 1편, ...

북한 함경북도 화대군에 있는 석기시대 구석기의 털코끼리 유골 등이 출토된 생활유적. # 개설 1961년 12월 하순에 협동조합원들이 이탄을 채굴하다가 짐승뼈를 발견하였으며, 이를 통고받은 과학원 고고학 및 민속학연구소에서는 이것이 털코끼리임을 확인하였다. # 내용 유골의 출토지점은 함경북도 화대군 장덕리 뻘늪골이다. 길주에서 화대로 가는 자동차도로를 따라 약 24㎞를 가면 남동쪽에서 흘러오는 강줄기가 화대천으로 들어가는 곳에 자그마한 도태(道泰)마을이 있다. 이 마을의 동동남방향에는 자그마한 골짜기가 있다. 이곳을 뻘늪...

북한의 함경북도 남쪽 끝 바닷가에 위치한 군이다. 동쪽과 남쪽은 동해, 서쪽은 김책시 · 길주군, 북쪽은 명천군과 접하고 있다. 면적은 480.0km²로 도 면적의 약 3%를 차지한다. 군소재지는 화대읍이다. 지세는 북쪽이 높고 남쪽이 낮다. 명천군 두봉산에서 발원한 화대천이 이 구조곡을 따라 남으로 흘러 동해로 들어간다. 1952년 길주군 동해면과 명천군 하고면 · 하가면 · 상가면(10개리), 상고면(1개리)를 분리 · 통합하여 화대군을 신설한 이래 오늘에 이르고 있다. 유적으로는 금성리산성(북한 문화재 제449호)이 있다.

노천에 쇠붙이나 흙으로 간단하게 아궁이처럼 만들어 솥을 걸고 쓰게 만든 물건. # 내용 화로는 인류가 불을 이용하기 시작하면서 만들어지기 시작하여 신석기시대의 움집터에서도 화로자리［爐址］가 발견되고 있다. 이 시대의 화로는 음식물을 익히고, 흙을 빚어 그릇을 만들거나 방추차(紡錘車) 등을 제작하여 말리거나 굽는 일에 이용되었다. 이러한 일은 결과적으로 생활 양식을 변화시켰다. 고구려에서는 이동할 수 있는 화덕을 만들어 썼는데 무쇠를 부어 만든 화덕이 유행하였고, 고분의 부장품으로 채택되기도 하였다. 솥을 걸 수 있는 자리와 ...